Wednesday, June 8, 2016

الرجل الذي حسب زوجته قبعة - اوليفر ساكس


" اذا فقد رجل رجلا او عينا فهو يعرف انه فقد رجلا او عينا و لكن اذا فقد نفسا فليس بامكانة ان يعرف ذلك لانة لم يعد موجودا هناك ليعرف " اقتباس من احدي الحالات بالكتاب

 كتاب مهم و مفيد جدا تعرفت من خلالة علي معلومات قيمة  من خلال بعض المصطلحات التي مررت بها من خلال الصفحات فالكتاب ليس سلس لغير المتخصصين في علم النفس  او الاعصاب . 
ولكن ان كنت من محبي هذا المجال فستجدة كتاب شيق و مفيد يفتح لك المجال للبحث و للمعرفة بالتفصيل عن بعض الكلمات و المصطلحات علي غرار الاستنباه الذاتي , اعضاء التوازن, متلازمة كورساكوف , متلازمة توريت , الباركنسون ,, و غيرها من الكثير .
الكتاب عبارة عن عرض حالات مرضية عرضت علي الدكتور ساكس و في نهاية كل عرض تعقيب من الدكتور عبارة عن التشخيص او تعليقات من حالات مشابه اخري

Saturday, April 30, 2016

الهبوط من جبل مورجان - ارثر ميللر

 عندما يتعلق الامر بقراءة مسرحية لارثر ميللر فأنت لست قارىء فقط .. بل قارىء و مخرج مسرحي .. تقراء ولا تكاد تمر بضعة اسطر الا وهناك ملاحظة اخراجية تجعل منك و انت تقراء تتخيل كل مشهد و كل موقف بل يصل الامر الي ان تتخيل خشبة المسرح و انت تقف خلف الكواليس توجه الفنانين لما عليهم فعله وجدت هذا في الكثير من المسرحيات التي قراتها لميللر مثل بعد السقوط و مشهد من الجسر الا انني اجد هذا الامر في قمة ذروته في هذة المسرحية "السقوط من جبل مرجان" نفس ما شعرت به هذا فوجئت بدراسة عنه بالضبط في ملحق بالمسرحية .. الامر الذي اكد لدي جمال و روعة قلم ارثر ميللر في الكتابة و سر عبقريته المسرحية
و بدون اي سرد من احدث المسرحية هي رحلة داخل انسان من خلال واقع مجتمعي و ليس بفكر فلسفي و تدور المسرحية بين اربع شخصيات اساسية بطل المسرحية الزوج و زوجته الاولي و الثانية و ابنته من الزوجة الاولي,
 قد يكون تخيلي ان جاز لي ان الخص المسرحية في بضع كلمات فسوف استعين باقتباس مباشر من المسرحية علي لسان احدي الشخصيات مخاطبا الشخصية الاساسية محور المسرحية فيقول " لديك اقذر عقل رأيته في رأس رجل متعلم" كعادتي بالطبع مع ميللر فهو خارج التقييم ... المسرحية بالطبع رائعة

Friday, March 11, 2016

الحروب الصليبية كما رآها العرب - امين معلوف

قبل قراءة هذا الكتاب لو سألني احد اي معلومة عن تاريخ الحملات الصليبية علي اراضي العرب و الشام لشرعت من فوري اقص علية فيلم الناصر صلاح الدين للمخرج يوسف شاهين الفيلم الذي ابعد ما يكون كل البعد عن اي واقع و بغض النظر عن هذا الجزء ..فقد اكد لي هذا الكتاب ضرورة البحث عن المزيد من الكتب عن هذة الحقبة التي نعيش مثلها الان تماما بالظبط حتي انه في اخر الكتاب شبه امين معلوف تصرف "السلطان الكامل" سلطان مصر بتسليم القدس للفرنج مرة اخري بعد موت صلاح الدين بالرئيس السادات في مفاوضات كامب ديفيد .... انها فترة تاريخ عفن كحالنا الان .. امراء و سلاطين لا هم لهم الا حماية ممتلكاتهم و سلطانهم حتي لو وصل الامر ليقتل الامير اخاه بيد الفرنجة انفسهم بل ان الكاتب ليذهب لابعد من ذلك فيلمح ولا يستبعد نظرية ان هذا الغزو تم بدعوة من الدولة الفاطمية الشيعية في القاهرة لضرب محور السنة السلاجقة الاترك في الشام و الخليفة في العراق الغارق في صراعته داخل القصر و حماية ملكه , الكتاب به الكثير و الكثير و الحقائق التاريخية التي لا مجال للتأكد من صحتها كثيرة و صادمة فكلا يكتب التاريخ حسب ما تراءى له و   , حسب من يتبع
اما عن الكتاب فهو بأختصار شديد رائع و صياغة و سرد تاريخي قصصي بعيد كل البعد عن الملل .. كتاب مهم جدا يجب قراءته بعناية 

Wednesday, February 10, 2016

شرف - صنع الله ابراهيم

منذ فترة طويلة لم يتملكني هذا الشعور اثناء قراءة اي رواية .. لقد تمنيت لو لم تنتهي الرواية قط ولا يتوقف قلم صنع الله ابراهيم عن كتاية صفحات شرف , رواية تلهث بين سطورها اثناء القراءة .. تبداء بشرف الذي يدخل السجن لسبب ما "لن اخوض في معالم الرواية حتي لا افسدها علي من لم يقرءها بعد" و من لحظة دخول شرف السجن تجد نفسك و قد تشعبت في مائة قصة اخري بعيداا بالطبع عن بعض المعلومات الصادمة التي تتخلل الرواية عن التكتلات الاقتصادية للشركات العملاقة التي تتحكم في اقتصاد العالم و ايضا عالم الادوية الذي يعرضة علينا من خلال الدكتور رمزي ... ثم هذا العرض المسرحي الذي اقتحم قلب الراوية بمنتهي السلاسة .. ثم و دون اي مقدمات و في غمرة الاندماج مع كافة الشخصيات و الاحداث تنتهي بك الرواية .. و علي الرغم من النهاية المفاجئة الا انك تجد نفسك مقتنع بها عند هذا الحد . 
واحدة من افضل كتابات صنع الله ابراهيم علي الاطلاق

Sunday, December 6, 2015

المياه كلها بلون الغرق - اميل سيوران

اميل سيوران يصعب ان لم يكن يستحيل التعقيب علي احدي كتابته انما يكتفي القارىء بان يفكر في صمت علي هذة الفلسفه لذلك اكتفي بالتعليق علي سوء الترجمة التي كنت اظنها ركيكة للغاية اما الكتاب نفسة فاكتفي ببعض من اقتبسات مباشرة من الكتاب لعلها تصل بنا الي المغزى:
----

نتعذب فيبدء العالم الخارجي في الوجود،،، نتعذب اكثر فيتلاشى ،،، الالم لا يبعث العالم الا ليكشف عن لا واقعية
.........
ذنب الفلسفة انها محتملة اكثر مما يجب
...
لا احيا الا لان في وسعي الموت متي شئت ، لولا فكرة الانتحار لقتلت نفسي منذ البداية
....
لا يستطيع احد ان يحرس عزلته اذا لم يعرف كيف يكون بغيضا
.....
الحزن شهية لا تشبعها اي مصيبة
....
الأمل تكذيب للمستقبل
......
ما منحني الوهم باني لم أكن مخدوعا تماما ،، هو أني لم أحب شيئا الا كرهته في الوقت نفسه
......
لا ينتحر الا المتفائلون ، المتفائلون الذين لم يعودوا قادرين علي الاستمرار في التفاؤل ، اما الآخرون فلماذا يكون لهم مبرر للموت و هم لا يملكون مبررا للحياة؟


Sunday, June 28, 2015

الروائية والأكاديمية التركية أليف شافاق تتحدث عن مشاهد حياتها ورواياتها



الروائية والأكاديمية التركية أليف شافاق تتحدث عن مشاهد حياتها ورواياتها والمشهد التركي الحالي.

Wednesday, June 3, 2015

7 ألوان - سارة المغازي


مجموعة لوحات سرياليه تحتاج الي نظرة عميقة و فهمها ليست مجرد قراءة عابرة ,, علي الرغم من قصر المجموعة القصصية و علي الرغم من قصر القصص نفسها الا انها تحتاج ال قراءة متعمقة لانك قد تجد في نفس اللوحة الفكرة و عكسها قد تظن بتضارب الافكار و لكن هذا هو شأن السريالية كما هم الحال علي سبيل المثال في قصة " خريف الحلم" حيث الام التي تنكر علي ابنها الشعر و حبه لهذا الفن و هي تري انها لا مستقبل لهذا الشىء في حين انها تحمل في طيات نفسها حبها و شغفها لفن الرسم نفس الامر شعرت به في قصة "عود" ... شعرت احيانا بان هناك قصص قد تبدو مبهمة او ربما بلا مغزي مثلا الجميلتان و لكن في المجمل العام هي مجموعة قصصية جيدة ,, اعجبني ايضا المقولات في اول كل قصة فتارة من وحي الكتاب و تارة من القران و تارة اغنية و حتي مقولة في فيلم كارتون
الجدير بالذكر هو اسلوب الكتابة الذي يكاد يصل حد الاسلوب الشعري و قد تفاجئت حقا فهو علي عكس جميع اسلوب الكاتبة الحديثة لكل الكتاب الشباب الذي يستخدم العامية حد الابتذال و ليس مجرد عامية

Thursday, May 14, 2015

التحول - فرانز كافكا

تخيل نفسك تقوم من فراشك في الصباح لتجد نفسك و قد تحولت الي حشرة عملاقة .. هي ليست رواية خيال علمي لذلك نجد ان كافكا لم يهتم اطلاقا ليجد مبرارات او اسباب كيف تحول غريغور بطل الرواية الي هذا الكائن .. بل علي العكس اقحم القارىء مباشرة الي الجانب الانساني لما بعد الحدث و تبعياته . اقحمنا مباشرة في الحالة النفسية التي انتابت الاسرة المكونة من اب و ام في سن الشيخوخة و الاخت الصغري ذات الاعوام السبعة عشر . لم يغفل كافكا الجانب النفسي لغريغور نفسة " المتحول" حيث انه تحول في الشكل فقط و لكنة ظل محتفظ بأنسانيته و مشاعرة الانسانية لذك عشنا معه كافة الاحاسيس التي مر بها ,, الشعور بالحزن و اليأس و الشعور بالذنب تجاه اسرته التي كان يمثل العائل الاساسي و الوحد لها . لقد اقحمني كافكا في العائلة رغم عني فقد ارانا كيف هي قناعة الام و الاخت بضرورة الاهتمام بغريغور حتي و هو علي هذة الهيئة ثم هذا التغير النفسي للاخت الصغري الذي جعلها توافق علي ضرورة التخلص منه . حالة شديدة من الحزن انتابتني خلال قراءتي لهذة الرواية .. لقد تمكن كافكا مني بالكامل عندما جعلني اتمني مع الاسرة ان يعود غريغور الي حالته الانسانية الاصليه ليحكي لنا اكثر عن هذا الشعور القذر ,, و ليس شعور ان تكون حشرة اقصد و لكنة الشعور بالعجز ... تسمع و تفهم كل من حولك و تشعر بهم و بكم الاسي و البؤس الذي وصلوا اليهم و لكن انت غير قادر حتي علي ان ترد لهم حديثا او ان تحدثهم حتي عن ما قد ألم بك من الم ... تمنيت ان يعو غريغور الي حالته و لكن للاسف فقد فجعني كافكا بموته بعد حالة من الاكتأب و الكأبه و اليأس الشديد التي ألمت به . رواية غير طبيعية لا يكفي ان يقال عنها رائعة ... هي لا تستحق القراءة بل تستحق الدراسة .

Monday, February 23, 2015

الوعد - فردريش دورنمات

" منذ قديم الازل و انتم ايها الكتاب تضحون بالحقيقة من اجل القواعد الدرامية "

لم اتخيل ابدا ان انجذب الي رواية كتب عليها انها رواية بوليسية و لكن عندما يكون الكاتب فريدريش دونمات فان الامر مختلف لان كاتب مثل دورنمات حتي لو قام بتأليف كتاب "نكت" حتما سيكون ذو قيمة .
لقد اصبح علي كل كاتب او قاص يريد تأليف رواية بوليسية ان يوم بدراسة هذا الكتاب ليس مجرد قراءة بل دراسة .. لقد وضع دورنمات في هذا الكتاب اسس و قواعد الكتابة البوليسية بعيدا عن النمطية المثالية و الاحداث الرتيبة المرتبة التي تنتهي بالنهاية الدرامية المنطقية المنمقة حيث يأخد الشر جزاءه و ينتصر الخير في النهاية ...
يفسره لنا هذة الجملة التي اقتبستها من الكتاب و من علي غلافه و هي تركيز الكاتب علي خلق جو درامي و منطقي و بعيدا عما يحدث في ارض الواقع فليس حتمية ابدية بان ينتصر الخير و تظهر الحقيقة و بيكون كل شىء واضح كما الشمس

اختصارا الكتاب رائع ..!

Friday, February 13, 2015

الكلمات - جان بول سارتر

- "انني كنت اتهم الكبار بانهم يمثلون . ان الكلمات التي يوجهونها لي كانت هي الحلوي , و لكنهم كانوا يتحدثون فيما بينهم بلهجة مختلفة تمام الاختلاف "
- "لو كان لي اب لأثقلني ببعض اصراره الدائم , و بصنعة مبادئي من امزجته و معرفتي من جهله و كبريائي من حقده و قانوني من هوسه و لأحتل نفسي."

كلمات من كاتب الكلمات لجان بول سارتر
الكتاب يعتبر رحلة داخل سارتر نفسه بنفسة كما رأي نفسة طفلا .. و اشبه بمذكرات تبحث عن اصل تكوين شخصيته و كل المؤاثرات التي كان عامل رئيسي او جزئي في تكون فكر هذة الشخصية الكتاب فلسفي عميق الي اقصي حد و قد لا يمس من شخصية سارتر وحدة بل قد يمس من القارىء الكثير

Monday, October 27, 2014

قواعد العشق الاربعون - إليف شافاق

هاله من الخرافة و الاسطورة تحيط بالصوفية هذا هو المفهوم لدي عموم الناس و ما لديهم من معلومات عنها و هذا ما كانت تؤكدة ايضا هذة الرواية بدلا من العمل علي تصحيح هذا المفهوم , بل علي العكس من بين سطور الرواية كثيرا ما شعرت و كأن الصوفي هذا ساحرا او دجال و ليس المقصد في الاصل انه عالم و متبحر في اصول و علوم القران و مفسرا لبواطن المفاهيم القرانية التي تصعب و تستعصي علي العوام و الالمام بها و الوصول الي مداركهاالصحيحة . لقد حولت قواعد العشق الاربعون شمس الدين التبريزي الي ساحرا و قارىء للافكار و اي شىء اخر الا ان يكون شاعرا صوفيا .. كما انها علي صعيدا اخر حولت جلال الدين الرومي الي شخص اخرق ولا ادري حقيقة هل ما جاء من مواقف بين جلال الدين الرومي و التبريزي فعلا حقيقة ام انها نسج روائي بحت جانب اخر مهم بعيدا عن الرواية كعمل ادبي و هي الحديث عن الصوفية .. فقارىء الرواية ام ان يتعامل معها علي انها عمل روائي بحت ولا شىء في هذا .. او انه يريد التفكر فيما جاء فيها من افكار تتعلق بالصوفية و يجعل منها مصدر لمعلوماته ,, و في هذة الحالة علية ان يكون ملم ببعض تعريفات و مفاهيم الصوفية و شروحها ولعل اهمها بخاصة " الاتحاد" الذي ظهر كثيرا بين سطور الرواية و لن اخوض كثيرا في تفسيرها و لكن اكتفي بمقالة الامام الاكبر محي الدين ابن عربي في كتابة الفتوحات المكية حيث يقول " من قال بالحلول فدينه معلول و القول بالاتحاد في مقام الالحاد" هذا ايضا بعيدا عن بعض المغالطات الغريبة في اصول دينية التي ظهرت بين سطور الرواية .. الرواية كعمل قصصي جيدة جدا ولكن الاهم ان لا تكون مصدرا يستقي منه معلومات عن الصوفية

Friday, August 1, 2014

الجليد - صنع الله ابراهيم


عندما تقراء لصنع الله ابراهيم عليك ان لا تكتفي بالنص الادبي و السياق الراوائي فحسب والا ستشعر انك تقراء اسواء الرويات علي الاطلاق ولكن عليك ايضا ان نقراء الرسائل الموجه من خلال اللمحات التاريخية التي يقوم بزرعها في خلال النص دون ان يشعر القاريء بها و هذا ما اكرره دائما انه لا يستخدم التاريخ ليصنع عمل روائي بل انه يؤسس القصة ثم تجد الاحداث بين السطور دون ان تشعر بها .. اردت ان اعرض رأي في هذا الامر لما وجدت من هجوم كثير علي كتاب "الجليد" اعترف بان الجليد ليست علي نفس المستوي من اعمال كثيرة اخري لصنع الله و لو انني سأنصح احد لان يقراء له فسيكون الجليد هو اخر عمل من الممكن ان انصح به احد لن اتحدث عن الروائة كثيرا ولكن اكتفي بقليل من الاقتباسات من الرواية التي توضح وجهة نظري بشأن كل روايات صنع الله ابراهيم عموما ككل
--
ان المحاكم الاردنية حكمت بالاعدام علي 36 فدائيا فلسطينيا و ان جولدا مايير رئيسة وزراء اسرائيل اشادت بما اسمته شجاعة المللك حسين و فروسيته - 24

حدثني عن رواية ضد الصهيونية بعنوان " ارض الميعاد " لمؤلف سوفييتي شاب البطل شاب روماني من اصل يهودي يهاجر الي فلسطين عند صعود النازية و سيطرة هتلر لم تكن دوافعة دينية او ايديولوجية ليس غير النجاة بحياتة يقول له احد الصهاينة : قال هرتزل مرة لو لم يكن هتلر موجودا لاخترعناه نحن , لولا النازية و نظريتها العنصرية ما استطاعت الاغلبية الساحقة من اخواننا معرفة الطريق الي ارض الميعاد ., و في هذة الارض يكتشف المهاجر حقائق مرعبة و يتركها الي غير عودة - 57

انتهيت من قراءة كتاب " المفكرة الفلسطنية" ..... يروي الكتاب علي لسان تشرشل في مجلس الوزراء البريطاني قبل اعلان وعد بلفور سنة 1917 "قيام وطن قومي لليهود في فلسطين يخدم اهداف بريطانيا من حيث انه يساعدها علي مواجهة تناقض المصالح الحاد بينها و بين العرب " و قال ايضا : " هذا الوطن القومي لليهود في فلسطين سوف يكون عازلا يفصل العرب شرق سيناء و العرب غربها ثم انه سيكون بحاجة الي الدفاع عن نفسه ضد الامتداد العربي الواسع , سوف يبقي في احضان الغرب الذي يستطيع في اي وقت استخدامه قاعدة للعمل ضد اي تهديد لمصالح الاميراطورية البريطانية في مصر من ناحية او في العراق من ناحية اخري كذلك فان هذا الوطن القومي لليهود سوف يشغل العرب و يمتص طاقاتهم اولا باول " - 65

من صحيفة الهيرالد تريبيون الامريكية .... تعليق في صدر الصفحة الاولي لمراسل الصحيفة في الشرق الاوسط قال " ان السادات يفكر في القيام بمغامرة انتحارية لانقاذ نفسة و نظامة و ان هناك مفاوضات للصلح بين العرب و اسرائيل لكن العرب يشترطون ان تتم عملية انتصار شكلية لاقناع شعوبهم بقبول الصلح - 137




Saturday, August 10, 2013

سر المعبد - ثروت الخرباوي

17252654اقترح علي ثروت الخرباوي ان يعيد طبع الكتاب بعنوان اسطورة التنين الاخضر هذا ما شعرت به من خلال سطور هذة "الرواية" تصدير فكرة الجماعة الاكثر تنظيما علي الاطلاق و طائلة اليد و لها رؤية في كل حدث و لها تخطيط مسبق لكل شىء .. احسست بان الكتاب دعاية لهم عكس ما هو علية من كشف للحقائق فعلي سبيل المثال يحكي انه استشهد في مقال له بمقولة لمأمون الهضيبي من المناظرة الشهيرة التي تمت مع فرج فودة و الشيخ الغزالي و عدد من الحضور منهم الهضيبي يقول ان الهضيبي انكر عندما قراء ما كتب الخرباوي في مقالة انه قال هذة الجملة فقام الخرباوي بالبحث مع عديد من اصدقائة في شرائط تسجيلات المناظرة فلم يجدها حتي في شريط لدي صديق في القضاء العسكري و ايضا في الكتب التي تم تفريغ المناظرة فيها ووجد الجملة ايضا محذوفة و هو متأكد من انه سمعها منه لانه كان حاضرا في المناظرة .. و يتصادف اني املك هذا الكتاب المطبوع فأجد المقولة مكتوبة عادي جدا .... اذن ما هذة الاساطير التي قد تشعر القارىء ان هذة الجماعة الفاشلة الهشة قد يكون لهم تنظيم قد يصل حتي لشرائط التسجيلات العسكرية و يحذف منها ما يشاء ؟؟ هذا بالاضافة الي انه يلمح في نهاية الكتاب بوجود تنظيمات اخوانية داخل الجيش و ان الاخوان من كانوا يخططون للقيام بثورة 25 يناير و غيرها من المعلومات التي اشك في كثرا من صحتها علي غرار ما صادفت في الاعلي و كان لدي ما ارجعه فيها

الكتاب اعتبره دعاية لان الايام اثبتت لنا ان هذة الجماعة فاشلة تافه لا رؤي لهم او تخطيط او تنظيم جماعة عشوائية تعتمد علي الحشد فقط لا رؤيا سياسية او اجتماعية ولا حتي دعاويه .. كل هذا و الخرباوي عاش فيها عمره كله و لم يكتشفه ثم يخرج علينا بهذا الكتاب اذن فهو دعاية .. هذا بجانب الاهتمام الكثير بالجانب الدرامي في عرض الاحدث و كأنها رواية و ليست كتاب وثائقي عن حقائق تخص هذة الجماعة شعرت كثيرا و كأني اقراء الرمز المفقود لدان براون


--

Monday, June 3, 2013

الانسان الاول – البير كامي

15694


الانسان : لم يحاول ان يهتم قط بان يعرف شىء عن ابيه فهو بالنسبة له شخص لا يعرفة مات و هو مازال طفل رضيعا و بعد اربعون عاما يقف امام قبره فيفزع عندما يكتشف ان الراقد امامه في القبر مجرد شابا و انه بالنسبة لعمره مجرد طفل افزعته عبثية الحياة بان يكون واقفا امام ابيه و هو اكبر منه سنا و كما يقول كامي ليس حنين الابن للاب انما حنين لهذا الشاب الذي قتل و راح ضحية في حرب هوجاء لا معني

عند هذة النقطة يبداء الابن في البحث عن سيرة الاب ليس بدافع الرابط الابوي و لكن بالدافع الانساني

بحث في سيرة الاب و اسرته البائسة الفقيرة يرسم فيه كامي بصورة رائعة ايمانه بالانسان و الانسانية بصورة واقعية من خلال عرض لحياة الابن و الاب و الام

Friday, February 22, 2013

اولاد حارتنا – نجيب محفوظ

مبدع و عبقري .. ماذا قد تعني هاتان الكلمتان ان لم تطلق علي نجيب محفوظ بعد قرأة هذة الرواية ؟ جد اجتهد في تكفير محفوظ بعد هذة الرواية علي اعتبار انه قد اقتبس قصص الانبياء و شبههم بأبطال الرواية و شطح البعض منهم الي ظن بانه مثل الله سبحانه و تعالي ايضا بأحدي الشخصيات .. !! قد نستشعر بذلك في بعض الشخصيات و لكن ليس الظن كما اعتقد ذوي الفكر القاصر .. الاصل هو فكرة الرمزية .. الرمزية في الاحداث و ليس الاشخاص .. فكرة ان قصص الانبياء ليست مجرد اساطير انتهت مع انتهاء عهدها و هي مجرد احاديث تروى الان فقط ... بل هي واقع و نعيشة كل يوم .. تتغير الشخصيات و لكن الاحداث واحدة .. تتغير الاماكن و الازمان و لكن المباديء واحدة و المدافعين عنها ايضا نفس الاشخاص و لكن بأختلاف الاسماء و اختلاف الطريقة .. علي سبيل المثال قد نظن في حكاية "جبل" و هو احدي شخصيات الرواية هو نفسة سيدنا موسي علية السلام و لكن قد يتغير الاسم و الحدث واحد ذهب موسي الي فرعون ليأخذ حق بنو اسرائيل و الخروج بهم و ذهب جبل الي ناظر الوقف ليأخذ حق اهل الحارة .. و انجلي الي نفس المنظر في اللوحة الشهيرة للزعيم أحمد عرابي ذاهبا الي الخديوى طالبا حق المصريين .. الاصل هنا هو الرمزية و ليس التمثيل .. هو لا يمثل الرسل بالاشخاص في الرواية و لكنة يرمز الي الحدث و ان الحدث لا يتنهي بل هو يتكرر كل يوم و لكن كما ذكر هو مرارا و تكرارا في الرواية ان "افه حارتنا النسيان !"
في هذا الرواية لا تكمن عبقرية محفوظ في اسلوبة فقط الذي اعتادنا علية في كل رواية و سلاسة التعبير و دقة الالفاظ بل العبقرية و الابداع في الفكرة من الاصل و الجرأة علي الاقتباس من القصص النبوي و تبسيطة في الصورة الواقعية التي يعيشها الناس في وقتنا الحالي
--

Subscribe Now