رحلة الدم - ابراهيم عيسي

رحلة الدم

 رحلة الدم - ابراهيم عيسي

عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي -صلى الله عليه وسلم - قال : ( خير الناس قرني يقول الرسول عن الصحابة انهم اخيار و يقول ابراهيم عيسي - القتلة الاوائل - كما عنون هذة الرواية .

ان غرض هذة الرواية هو عرض بداية فتنة الاسلام بفتنة مقتل عثمان رضي الله عنه و لقد اراد عيسي من خلال سطور هذة الرواية ان يظهر لنا الصحابة ليسوا الا بشرا عاديين تماما بل و قتلة و متأمرون و يخونوا بعضهم البعض فهذا بن الخطاب يخون بن العاص و عمرو يرد عليه التهمة بالكذب والزبير يبارك قتل عثمان و طلحة يمول القتلة و ينفق عليهم و علي بن ابي طالب يصمت لا يحرك ساكن و عمار يؤلب و يؤجج نار الثورة ضد عثمان - مع التأكيد الدائم ان الصراع ليس صراع سياسي بحت بل هو صراع تكفيري فلم يكف علي لسان الشخصيات جملة عثمان الكافر .

الاصل ان هؤلا الصحابة ليسوا بأخيار كما يقول النبي و انما حفنة قتلة كما ارادهم ابراهيم عيسي .. لقد طعن عيسي طعنته في الصحابة و كانت بحق نافذة .. نافذة الي العقول المشوشة و هي طعنة لازاحة الصورة الملائكية للصحابة في عقول عامة المسلمين فهؤلاء الصحابة ليسوا فقط الملائكة الصوامين و القوامين المجاهين بأنفسهم في سبيل الله بل هو ايضا قتلة يتصارعون علي الدنيا . مما يدلل علي كلامي هذا اكثر انه حتي سيدنا حمزة و الذي لم يعاصر اي فتن و كان من الشهداء الاوائل في الاسلام ناله نصيب في الرواية فهذا عثمان يذكرعلي ابن ابي طالب بموقف له مع حمزة من باب المداعبة ان حمزة في احدي مرات سكر له و لم يكن الخمر حرم وقتها بعد , انه عندما جار عليه في شىء ما و لما اشتكي علي للنبي اذا بحمزة السكران يتجرأ علي النبي و علي و يصيح فيهم ما انتم الا عبيد لأبي بالطبع الرواية سواء صحت ام لا انما الغرض منها ان تكون هناك صورة اخري تزاحم العقول فحمزة ليس فقط الشهيد اسد الله بل هو ايضا سكير

رواية تحمل الكثير من علامات الاستفهام و تحتاج الي كثير من المراجعة و التدقيق و التثبت مما ورد فيها من احداث علي لسان صحابة رسول الله

اما الرواية كرواية بعيدا عن صحة الوقائع و الشخصيات فكانت رائعة بسلاسة الاسلوب و تسلسل الاحداث المرتب فيكفي علي غزارة احداثها و عدد صفحتها الا انه لم يتسلل الي اي شعور بالملل اطلاقا بل كنت ألتهم الصفحات ألتهاما للوصول الي اخر صفحاتها  

رجال بعد الرسول - ابراهيم عيسى

رجال بعد الرسول - ابراهيم عيسى / كدأب ابراهيم عيسى اسلوب سلس بسيط سهل الوصول الي العقل و لكن يعيبه ايضا التكرار الكثير لنفس ذات الجمل و الكلمات هذا و بالطبع لست بصدد تقييم اسلوب فمن الاصل لست اهل لذلك و لكن وجب التعليق علي ما وصلني من خلال الاسلوب - اما الكتاب و ما جاء بالكتاب و ما قد سمعته من قبل عن هذا الكتاب من هجوم .. حيث كنت قد قرأت هجوم من الكثير علي الكتاب و اعتبر البعض ان به الكثير من التطاول و لا اخفى سرا لم اهتم كثيرا لرأي هؤلاء لظني بجمود فكري لديهم و اخذهم للاحداث و الامور علي انها مسلمات و التعامل مع الصحابة علي انهم ملائكة معصومة لا تخوض في خطأ قط و يضعون حولهم جميعا دون اي استثناء هالة نورانية لا يجوز الاقتراب منها , الا و انني قد قرأت و رأيت و اطلعت .. وجدتني علي الرغم مني اؤيد كلام هؤلاء و اجد فية الكثير من الوجاهي و الصحة فهناك قاعدة تقول درء المفسدة مقدم علي جلب المنفعة فان كان في دراسة التاريخ منفعة فالبعد عن الخوض في الفتن التي المت بالامة الاسلامية في مهدها و علي يد افضل البشر "الذين قال فيهم رسول الله اصحابي كالنجوم " فعدم الخوض في هذا هو اولي وافضل .. من وجة نظري ان هذا الكتاب لا يصح تداوله هكذا فليس كل من يقراء يعقل و يفهم و قد يحدث الكثير من التشويش و البلبلة لدي الشخص ذو العلم المحدود و غير المطلع علي العديد من المصادر او لشخص ضعيف الايمان لانة سيجد معلومات يدهش منها و يشيب لها لانة علي سيبل المثال سيجد كما اورد ابراهيم عيسى باسلوب في منتهي الخبس و المكر "فهو يعرض القضية باسلوب ماكر ليدع لك في النهاية الحكم و كانة يقول انا لم اقل هذا انت الذى قلت" نجده اظهر كيف انه من العشرة المبشرين بالجنة و يقاتلون بعضهم البعض من اجل الحكم فهذا طلحة من مؤيدي و محاصري بيت عثمان بن عفان ولا يحزن لمقتلة بل الادهي من هذا ان من حرس سيدنا عثمان حفيدي الرسول الحسن و الحسين فكان من الممكن ان يقتلوا بالخطأ في ضمن هذا الاحداث و هذا الزبير بن العوام و طلحة يقاتلون علي بن ابي طالب بل و يقتل طلحة في هذة المعركة وهكذا الكتاب يسير في اتجاة واحد يعرض اولا السىء ثم يمجد و يمدح حتي مع سيدنا بلال لم يسلم من هذا و هو الذى لم يلحق باي احداث فتن قط فقد عرض قضية تركة للمدينة المنورة بعد موت الرسول و كأنها حدث جلل اقدم علية بلال و كأنها خيانة للاسلام ,, كان نصيب الاسد في الكتاب من حظ سيدنا عثمان بن عفان فلو ضعيف ايمان لا يعرف قدر سيدنا عثمان في الاسلام و منزلته عند رسول الله لابد ان يكره سيدنا عثمان بعد ان يقراء هذا الكتاب و بالاسلوب الذى عرض به ابراهيم عيسى .
الكتاب ايضا افتقد الي المراجع الامر الذى قد يجعلنا نؤيد فكرة انه اعتمد علي الكثير من روايات الكتب الشيعية عن الصحابة و هذا ايضا من مواطن ضعف الكتاب و الذى يفقده المصداقية في الكثير و الكثير من الحكايات التي اوردها " و اعني كلمة حكايات فهي لا تتعدي اكثر من كونها حكايات" في النهاية ان لم يكن لديك معلومات مسبقة علي كل شخصية ورد ذكرها في الكتاب و لديك من الايمان ما يؤصل لديك الثقة في هؤلاء النفر فلا تقراء الكتاب من الاصل

دم الحسين - ابراهيم عيسى

 يعتبر هذا الكتاب هو اول تعارف لي بأبراهيم عيسى فلم اقراء لة من قبل قط ولا حتي مقالات الجرائد و اعتقد انها لن تكون اخر مرة - كتبا دم الحسين عبارة عن تركيبة عجيبة و رائعة يندر وجود مثلة و لا يخرج الا من يد كاتب ذو عقلية متفتحة واعية قادرة علي ادارة الحوارات التاريخة علي السنة اشخاصها الواقعين بما يصل للقارىء بابسط اسلوب للمعلومة الحقائق التاريخية - كتاب دم الحسين اعتقد انة من افضل الكتب التي تروي لنا اخر بضعة ايام في حياة الحسين حين خرج الي العراق بدعوة من اهلها لان ينصرونة و ايضا يروي لنا عن قتلته لعنة الله عليهم و يحتوي الكتاب ايضا علي معلومات كثيرة و زاخرة و باسلوب مبسط سلس يصل الي اي عقلية تقراء هذا الكتاب علي عكس الكثير من الكتب التي تروي لنا احداث نفس الفترة فقد اطلعت علي العديد من الكتب ذات اسلوب الي حد ما معقد الي درجة انك معها لا تدري من يؤيد من و من ضد من - الكتاب ايضا يلقى الضوء بحقائق وافرة عن شخصية في نفس الحقبة و كان لها دور محوري جدا في تاريخ الفترة و هو المختار الثقفى الذى سعى للانتقام من قتلة الحسين و الثأر لة - من اكثر ما يميز الكتاب هو الموضوعية و الحيادية التامة و الانصاف للحقائق دون مجاملة لاي شخصية تنتمي لاي فئة فعلي سبيل المثال لم يخشى ان يتعرض لواحد مثل عمر بن سعد بن ابي وقاص و هو ابن واحد من كبار كبار الصحابة .. نهاية القول الكتاب في مجملة جيد جدا و يستحق القراءة و الاقتناء ايضا فمره واحدة لقراءة هذا الكتاب لا تكفي